La Pâques du Seigneur

Il n'y a pas de mots sur terre plus joyeux que ceux-là ! Ces jours-ci, nous nous souvenons de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est produite miraculeusement le troisième jour après la crucifixion et la mort du Sauveur sur la Croix près de Jérusalem, sur le mont Golgotha. L'un des disciples du Sauveur, Joseph d'Arimathée, avec la permission du procurateur de Judée, Ponce Pilate, enleva le corps du Sauveur de la Croix et l'ensevelit. Les grands prêtres postèrent des gardes au Saint-Sépulcre. Selon les coutumes juives, le tombeau était une grotte creusée dans la roche. Le corps du défunt était oint d'huiles et d'aromates, enveloppé dans un tissu et placé sur une dalle de pierre. Et l'entrée de la grotte était fermée par une grosse pierre. C'est ce qu'ils ont fait avec le corps de Jésus, à une exception près. Son enterrement a été fait à la hâte : c'était la fin du vendredi, et le samedi (qui commence le vendredi soir) selon les coutumes juives aucun travail ne peut être fait. Et c'est pourquoi ils n'ont pas eu le temps d'oindre le corps de Jésus avec des aromates. Les femmes pieuses, disciples du Christ, étaient très inquiètes à ce sujet. Elles aimaient le Christ et voulaient qu'il entreprenne son dernier voyage terrestre « comme il se doit ». C'est pourquoi, tôt le dimanche matin, prenant des huiles parfumées, elles se précipitèrent au Tombeau pour faire tout ce qui était nécessaire. Les huiles parfumées sont également appelées myrrhe, c'est pourquoi nous appelons désormais ces femmes Myrrophores - porteuses de myrrhe.

Mais le tombeau était vide, et à côté se trouvait un ange assis sur une pierre, qui leur annonça que le Seigneur était ressuscité, qu'il était revenu à la vie d'entre les morts, comme il l'avait promis. Les femmes, stupéfaites par l'apparition de l'ange, furent encore plus surprises de voir que le tombeau était vide. Dans la grotte, il n'y avait que le tissu dans lequel le corps avait été enveloppé et le linge qui avait recouvert le visage du Christ.

S'étant un peu calmées, elles se souvinrent des paroles du Christ sur la Résurrection trois jours après sa mort, qui leur semblaient alors vagues et incompréhensibles. Les disciples du Christ pensaient que le Christ parlait de sa résurrection non pas au sens littéral, mais au sens figuré, qu'il parlait d'autre chose ! Mais il s'est avéré que le Christ était ressuscité, au sens le plus littéral du terme ! La tristesse des femmes se transforma en joie, et avec cette bonne nouvelle elles se précipitèrent vers les autres disciples, qui au début ne les crurent pas vraiment. Mais le soir de ce même jour, le Seigneur ressuscité lui-même leur apparut…

Maintenant, nous savons avec certitude qu'après le tourment du Seigneur, il y aura sa gloire éternelle, et après la crucifixion sur la Croix , sa brillante Résurrection. Mais imaginez l'état de ses disciples : leur Maître, humilié, haï par les autorités et rejeté par la majorité, est mort. Et rien ne donnait d'espoir aux apôtres. Après tout, Jésus Lui-même mourut avec ces terribles paroles : « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?» (Mar. 15:34). Et soudain, les disciples du Christ rapportent une nouvelle si joyeuse…

Ce soir-là, les apôtres se réunirent dans une maison de Jérusalem pour discuter de ce qui s'était passé. Au début, ils refusèrent de croire que le Christ était ressuscité: c'était bien trop loin de la compréhension humaine. Les portes de la maison étaient bien verrouillées: les apôtres avaient peur de la persécution des Juifs. Et soudain, le Seigneur Lui-même entra à l'improviste et, se tenant au milieu d'eux, dit : « La paix soit avec vous ! »

Après cela, le Seigneur apparut encore plusieurs fois aux disciples, jusqu'à ce que, le quarantième jour après sa résurrection, il montât au ciel. À propos, l'apôtre Thomas n'était pas avec eux lorsque Jésus vint le jour de sa résurrection. Et quand les autres apôtres lui racontèrent le miracle, Thomas n'y crut pas, et c'est pourquoi il fut appelé incrédule. Thomas n'a pas cru aux récits sur la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il le vît de ses propres yeux. Et Thomas vit les blessures des clous avec lesquels le Christ avait été cloué sur la Croix, et les côtes du Sauveur percées par une lance. Après cela, Thomas, comme les autres apôtres, alla dans le monde pour porter la Bonne Nouvelle à tous. Et il mourut en martyr pour le Christ : il savait avec certitude que le Christ était ressuscité, et même la menace de la peine de mort n'a pas forcé l'apôtre à cesser de proclamer la Bonne Nouvelle.

Et l'apôtre Paul, qui n'a jamais vu le Christ dans sa vie terrestre, mais à qui le Christ est apparu après sa résurrection, a dit, peut-être, les paroles les plus justes à propos de notre foi : « Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine,... nous sommes les plus malheureux de tous les hommes» (1 Cor.15:17-19). Car « si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort [dans le Baptême - note de l'éditeur], nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection » (Rom.6:5). La résurrection du Sauveur est une garantie certaine de la résurrection de tous les hommes qui ont vécu sur terre. Le Christ est ressuscité ! C'est une victoire complète et inconditionnelle sur la mort !«Ô Mort, où est ton aiguillon ? Ô Enfer, où est ta victoire ? » (1 Cor. 15:55).

« …Nous tous, sans exception, nous comparaîtrons devant Dieu dans la chair, nos âmes immortelles se réuniront à nouveau avec ces corps dans lesquels nous nous trouvons maintenant, et nous serons tous debout sur nos propres pieds… Comme le dit le prophète Ézéchiel : « …les os s'approchèrent les uns des autres... et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus » (Ézéchiel 37:7-8). Et l'âme entrera dans le corps restauré. Comme le dit Saint Grégoire de Nysse : „ Ne pensez pas que votre corps sera desséché par la vieillesse, avec la marque des rides ou avec le sous-développement d'un bébé, non, le Seigneur restaurera tout le corps tel qu'il était initialement prévu, le même corps qui est mort.” Donc, nous nous remettrons sur pied vivants, et notre corps exprimera l'âme, et nous serons rassemblés par le Seigneur. »1

Pâques est appelée la « Fête des fêtes et la Solennité des Solennités ». Ce jour-là, toutes les églises sont décorées de fleurs et de bougies en cire rouge, des nuages ​​d'encens nous annoncent le Paradis rendu. Et au-dessus des portes royales brille le message de la Résurrection.

Le samedi soir, l'épitaphios, qui représente le linceul du Christ, est porté à l'autel pour symboliser sa résurrection, invisible pour tous. La procession commence à minuit. Les chrétiens, imitant les femmes myrrhophores, font le tour du temple et chantent le stichère :

Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, // les anges la chantent dans les cieux, //et nous qui sommes sur terre, //rends-nous dignes de te glorifier d' un cœur pur.

Les prêtres chantent ensuite trois fois le tropaire pascal : « Le Christ est ressuscité des morts, par la mort Il a terrassé la mort; à ceux qui sont dans les tombeaux Il a donné la vie! »; puis le peuple reprend le chant. On chante les stichères de Pâques et tout le monde se salue par des exclamations joyeuses : « Le Christ est ressuscité ! - Il est vraiment ressuscité ! » La réjouissance générale est renforcée par le « Discours catéchétique »

de Saint Jean Chrysostome, qui est lu pendant les Matines, et qui contient les paroles suivantes : « Ainsi, vous tous, entrez tous dans la joie de votre Seigneur ! Vous qui êtes les premiers et vous qui êtes les derniers, recevez votre récompense ; riches et pauvres, réjouissez-vous ensemble ; abstinents et insouciants, honorez également ce jour ; vous qui avez jeûné et vous qui n'avez pas jeûné, réjouissez-vous maintenant ! Le repas est copieux, profitez-en tout le monde! Voici le veau gras, personne, ne partez pas affamé! Que tous profitent de la fête de la foi et reçoivent la richesse de la bonté ! » Selon une tradition ancienne, tous les chrétiens reçoivent la Communion la nuit de Pâques. Le Christ est ressuscité et monté au Ciel, mais il est toujours présent dans son Église. Et chacun de nous peut le toucher, lors du principal service chrétien, la Liturgie, lorsque le prêtre sort vers le peuple avec le Corps et le Sang du Christ ressuscité…

Depuis les temps apostoliques, la fête chrétienne de Pâques dure sept jours. Dans toutes les églises orthodoxes, les portes royales restent ouvertes ces jours-là. Jusqu'aux vêpres de la fête de la Sainte Trinité, les prosternations ne sont pas pratiquées. Le Psautier n'est pas lu pendant la Semaine de Pâques. Au lieu de la règle de prière habituelle, nous lisons les heures de Pâques. En termes de services liturgiques, toute la Semaine de Pâques est comme une seule journée de fête : tous les jours de cette semaine, le service divin est le même que le premier jour, avec quelques changements. Une ancienne coutume sainte, préservée encore aujourd'hui par de pieux laïcs, consiste à ne manquer aucun service divin pendant toute la Semaine de Pâques.

Ouvrons nos cœurs au Seigneur aimant ! Et il entrera et remplira nos vies de sa Lumière, transfigurera nos âmes. Célébrer Pâques signifie devenir un nouvel homme. Et nous souhaitons à tous, du fond de l'âme, de parvenir à cet état salvateur !

Nous vous souhaitons de rencontrer le Christ Ressuscité avec un cœur pur !